Помимо того, что санскрит, возможно, является основой для многих других языков, у него есть еще однаинтересная черта. По всей видимости, чтение текстов на санскрите оказывается воздействие на физиологию мозга, которое отличается от воздействия любого другого языка. Доктор Трэвис попросил проходивших эксперимент людей прочитать текст из Бхагавад-Гиты на санскрите и на современных языках (испанском, французском или немецком). В каждом случае они участники эксперимента могли произносить звуки, но не знали их значения.

 

Доктор измерял волновые показатели мозга (ERG), частоту дыхания и пульса, гальваническое сопротивление кожи в течение двух сеансов чтения и в течение пятнадцатиминутного сеанса Трансцендентальной медитации. Доктор обнаружил, что во время чтения текста на санскрите физиология мозга участников эксперимента была сходна с физиологией мозга во время выполнения Трансцендентальной медитации, но значительно отличалась от физиологии во время чтения на современных языках. Во время чтения текстов на санскрите, особенно во время чтения ведической литературы, функционирование мозга изменяется. Как и во время медитации, стабилизировались показатели альфа-волн (ERG), мозговой активности и сопротивления кожи. Во время чтения тех же текстов на современных языках все физиологические параметры оставались без изменения. Это приводит нас к выводу о том, что древние письменные тексты Вед и ведической литературы, написанные на санскрите, вызывают высокие состояния сознания, в то время как чтение текстов на современных языках не успокаивает ум, а, скорее, сохраняет состояние рассеянности и направленности вовне. Воздействие чтения ведической литературы, по всей видимости, подтверждает мысль о том, что ведическая литература – это матрица творения, которая очень упорядоченно раскрывает структурирующую динамику сознания. Физиология мозга приводится в соответствие с этой динамикой во время чтения ведической литературы на санскрите. Если звук ОМ обладает всеми этими качествами Вед и ведической литературы, нам дали технику, которая не только приносит не только целостность, но и динамику, посредством которой целостность структурируется в творении. Эта динамика есть не что иное, как целительная сила, благодаря которой разрозненные части, работающие сами по себе, начинают функционировать как единое целое.

Travis, F.T., Olsen, T., Egenes, T., & Gupta, H.K. (2001). Physiological patterns during practice of the Transcendental Meditation Technique compared with patterns while reading Sanskrit and a modern language. International Journal of Neuroscience

Информация с сайта http://om-healing.org